得失之间（二）

　　某位居士的夫人悭吝不舍，对于社会善举从不响应，丈夫请默仙禅师给予开导。禅师至其家中，见到她，即刻伸开手掌，问：“我的手经常如此，不能收缩，如何？”夫人说：“这是畸形！”禅师再把手合起来，问：“如果每天只是紧握而伸不开，如何？”夫人说：“这也是畸形！”“自己不爱惜东西，全部给人，这是畸形；自己对金钱紧握不放，一文不舍，这也是畸形！”禅师说后即刻告辞而去。夫人这才知道，自己平时不肯为世间乐善好施，原来是畸形的人生。

　　世间确实有不少的人乐于助人，自己不接受别人的善意，这虽不是沽名钓誉，但也是不正常的畸形；一个人如果只想接受别人的赏赐，自己不肯回馈社会大众，所谓一毛不拔、一钱不舍，这也是畸形。

　　佛教讲结缘，人给我，我给人，都是同等的重要。所谓“财法二施，等无差别”，如果我们接受别人的，自当滴水之恩，涌泉以报；如果我们布施给人，也要感谢对方给我有个与你结缘的机会。能够有来有去，有去有来，收受同等，屈伸自如，这才是应有的行为。

　　“大丈夫能屈能伸”，真正懂得财物的人能给能舍，能舍能受。就如一个人四肢屈伸自如，才会舒服；睡觉的时候能够左右翻身，才能安眠。如果只能屈不能伸，或是只能伸不能屈，当然就是畸形。所以，对于财物要能舍得；能舍才能得，有得也要能舍。我们个人的财富本来就是取之于社会，当然也要用之于社会；能够懂得将个人之财化为大众团体所共享，这才是富有的人生。

　　“屈伸自如”不仅是物用之道、养生之道，也是人际往来之道。人生的前途，当遇到困难挫折时你要懂得转弯变通，所谓“穷则变，变则通”。当汽车驶进了死巷，你怎能不转弯呢？当在人前应该表示自尊时，你要抬头挺胸以示正直；当应该对人谦虚时，你也要低头屈身以表示尊敬。如果只知道昂首阔步，不会曲躬弯身，不会受人欢迎；如果只知一味地卑躬屈膝，不能自持自重，也会被人轻视。所以，一个人当直、当屈，当进、当退，能够屈伸自如，这才是最好的处世之道。

　　佛光菜根谭

　　只为自己着想不会大，

　　能替别人着想不会小。

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